La hermenéutica de Davidson: lenguaje, lugar, mundo
DOI:
https://doi.org/10.62452/mhh23x34Palabras clave:
Hermenéutica, lenguaje, triangulación, comprensión, filosofía analíticaResumen
El artículo examina la filosofía de Donald Davidson desde una perspectiva hermenéutica y analiza sus convergencias con el pensamiento de Hans-Georg Gadamer y Martin Heidegger. El estudio parte de A Nice Derangement of Epitaphs y de la controvertida afirmación davidsoniana de que no existe algo como un lenguaje, interpretándola no como una tesis aislada acerca de la competencia lingüística, sino como expresión de una concepción más amplia del significado, la comprensión y la relación con el mundo. Mediante un enfoque filosófico, cualitativo, hermenéutico y argumentativo, se analizan textos de Davidson sobre lenguaje, interpretación, esquemas conceptuales, objetividad y triangulación, poniéndolos en relación con elementos centrales de las filosofías de Gadamer y Heidegger. El análisis muestra una continuidad entre el rechazo davidsoniano de los lenguajes entendidos como sistemas determinados de reglas, su crítica de los esquemas conceptuales y su concepción de la triangulación. Esta última articula las dimensiones subjetiva, intersubjetiva y objetiva dentro de una estructura relacional, dinámica y situada que no puede reducirse a una función exclusivamente epistemológica. Se argumenta que la comprensión surge de la interacción entre sujetos, otros y mundo, y que la condición situada del pensamiento constituye una condición de posibilidad del conocimiento antes que una limitación que deba ser superada. Desde esta perspectiva, la proximidad entre Davidson, Gadamer y Heidegger permite reconsiderar las fronteras tradicionales entre filosofía analítica y hermenéutica. El estudio concluye que la propia actividad filosófica puede entenderse como una forma de triangulación mediante la cual diferentes perspectivas se relacionan y enriquecen recíprocamente.
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